“八荣八耻”是非分明

viko

3月4日胡锦涛同志在看望政协委员时发表的关于树立社会主义荣辱观的讲话，在代表委员中引起强烈反响。 胡锦涛同志说，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。 胡锦涛同志强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。 总书记关于荣辱观的八个方面，概括精辟，寓意深刻。 树立社会主义荣辱观，抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题。这是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题，体现了在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。 什么是荣辱观？荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展有巨大的反作用。 怎样理解历史上的荣辱观？荣辱观念，古已有之。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。这是我们民族珍贵的思想财富，对我们今天进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。 荣辱观念，在不同的时代，不同的民族那里，是有区别的。胡锦涛同志提出的社会主义荣辱观，着眼当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。 社会主义荣辱观的现实针对性是什么？一个现代社会总体上是开放和宽容的，但在一些基本问题上依然有自己的底线和准则。现代社会生活多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。

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spanar

这好象是新华社之类的报道吧。本意似乎是对当前社会之风气。 如果没有真正意义上的宪政框架下的法治的丰厚土壤，实在无法想象江核心“创造性”的“德治”该从哪生根发芽。没有健全的现代公民意识，讲什么荣辱也基本都是...

McMillen

古人还有句话，叫做“衣食足而知礼仪，仓廪实而知荣辱”，不知道这次为什么没有提及。是历史没有学好，不小心忘了祖宗呢？还是不符合宣传的需要，很小心地忘了祖宗呢？

jihei2002

这些真是安邦治国的大事，不知道是不是在行王道，偶确实不懂...路过一下，一心做我自己的顺民.....

viko

[转帖]从诸葛亮骂死王朗说开去……从诸葛亮骂死王朗说开去…… ——谈谈用“八荣八耻”新道德捍卫反腐防线 网友：许一铭 小的时候看《三国》，读到诸葛孔明骂死王朗一回，总是难以理解，老夫子王朗也太可乐了，竟然被诸葛孔明兵不血刃，活活被骂死。现在再读到此回，感触和小时候就大不一样了。与现在某些“不知耻”的社会现象相比较，诸葛孔明骂死王朗再也逗不起我的乐子，隐约以为这应该是一个严肃的问题。老夫子王朗被骂死，并非归功诸葛孔明口舌之利啊，实在是当时社会文明所遵循的主流准则起了大作用。 　　笔者以为，人之所以为人，首先是因为在所共同遵循的文明下，有所为有所不为，有所提倡有所禁止，知荣知辱，这样才能构成一个有序的社会。当社会发生深刻变化，社会处于转型期的历史性关键时刻，这些共同遵循的道德准则也许就会相应发生调整改变，而改变过程的阵痛对某个人来说可能是毁灭性的。历史上春秋与战国的社会交汇期，从周公的制礼、知礼到兵戈不断、生灵涂炭，圣人孔子也哀叹真是“礼崩乐坏”。 　　当今的中国社会正在发生着数千年未有之巨变，又一次站在了历史的交汇点上。在我们快速和平崛起的同时，传统的道德准则虽然不能说是“礼崩乐坏”，但的确被消耗掉了许多。我们的社会出现了一些丑恶现象，少数干部追求奢华生活，丧失道德、以玩弄权术为荣，完全是社会的败类、垃圾。他们不是知耻而后勇，而是不以为耻反以为荣。古人云：不知荣辱乃不能成人，这些人的堕落有其自身原因，但也是和我们社会某些方面道德沦陷是分不开的。 　　最近胡总书记提出了树立“八荣八耻”社会主义荣辱观的问题，概括为：坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。正如胡总书记所说，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明，我们广大网友要为此鼓掌。 　　其实所谓的“荣辱观”，就是在平凡生活里的细节表现，当你乘坐公交车的时候为老人让座位，当你过马路的时候遵守红绿灯…… 　　失去了这样的细节，你若告诉我，你热爱国家、服务人民――打死我都不信！于是也就想起，那些贪官污吏的腐化堕落，应该也是从点点细节开始的吧？身陷囹圄的时候，多少人扼腕顿足――当初那两万元，若是不收，也不过就是我半年的工资，可是现在……如果后悔有用，还要监狱做什么？从自己做起， 　　“八荣八耻”正是新时期的人们关于全局和个人道德标准的提炼。“八荣八耻”正是一面镜子，以此为镜，可以明自身的美丑，以此为镜，可以知得失、晓瑕疵。作为普通网民，我们要从小事做起，加强自身修养，加强人格锤炼，为弘扬社会新风、促进社会文明进步尽职尽力。我们的官员更要以此为镜，真正在思想上受到触动，做到有所敬畏，不敢伸不该伸的手，要知道这是多么耻辱的事情啊。 来源：人民网 链接:http://opinion.people.com.cn/GB/1036/4207963.html

viko

骂王郎 诸葛亮一出祁山就与魏国元帅曹真在渭水西相拒。军师王郎（已76岁）妄言说：阵前能说服诸葛亮来降，元帅大喜遂命前往。 王郎来到在阵前先说到：......。 亮大笑说:我以为你是汉朝有名的老臣,必有高论,怎会说出这种卑鄙无耻之言,我现在告诉你,你好好的听着 :昔日,恒'灵二帝的时候国家日渐混乱,宦官当权,四方不宁，黄巾之乱之后祸乱接踵而起。劫持皇帝,残暴生灵。腐朽无能之辈为官，禽兽狼心之人在朝当道。奴颜婢膝之人当政。致使国家一片废嘘，人民生灵涂炭。 你的过去我都知道，你世居东海十年寒窗科举入朝，乃是忠良之后，本应该助君辅国，安汉兴刘；为什么你现在反而帮助逆贼，同谋篡位！！不知道你现在罪孽深重吗？你的行为已经为天地不容！！普天下的人都恨不得食你的肉，剜你心！！好在天意不绝我大汉，我主秉承汉统。我今奉照烈皇帝的旨意，兴师讨贼。你既然是谄谀之臣，就该潜身缩首，苟图衣食；怎么还敢在大军面前，妄称天数和天意呢？！！你这个皓首匹夫!!苍髯老贼!!你以后死了在九泉之下,有何面目见自己的先辈和二十四帝乎!!老贼快滚!快叫反臣与我决胜负!!"王郎听罢,气满胸膛,脸色又红又白，随大叫一声,跌死于马下。可能是心肌梗死。 后人有诗赞曰：兵马出西秦，雄才敌万人。轻摇三寸舌，骂死老奸臣。

无字书

晕S,这还能当歌唱啊？！真是难得，很激动人心哦

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